O Papel da Mulher na Igreja.

O que nos diz a Bíblia sobre as mulheres no ministério.

A questão das mulheres na liderança ou no pastoreio, é um assunto debatido em algumas denominações da igreja dos nossos dias.

Considero importante que este assunto não seja visto como uma competição entre homens e mulheres.

Há mulheres que creem que as mulheres não devem ter um papel de liderança espiritual na Igreja e que a Bíblia coloca restrições ao ministério das mulheres. Como há homens que creem que as mulheres possam servir na liderança e que não existem restrições quanto à sua atuação no ministério.

Esta não é uma questão de machismo ou discriminação. É uma questão de interpretação bíblica.

A Palavra de Deus declara: 1Timoteo 2:11-12

11 A mulher aprenda em silêncio, com toda a sujeição.

12 Não permito, porém, que a mulher ensine, nem use de autoridade sobre o marido, mas que esteja em silêncio.

 

Na igreja, Deus designa papéis diferentes para os homens e para as mulheres. E isto é resultado da forma como a humanidade foi criada: 1Timoteo 2:13 Porque primeiro foi formado Adão, depois Eva.

 

E da forma pela qual o pecado entrou no mundo: 1Timoteo 2:14 E Adão não foi enganado, mas a mulher, sendo enganada, caiu em transgressão.

 

Deus, por intermédio do Apóstolo Paulo, restringe as mulheres de exercerem papéis de ensino e/ou autoridade espiritual sobre os homens. Isto impede as mulheres de servirem como lideres ou pastoras, o que definitivamente inclui pregar, ensinar e ter autoridade espiritual sobre os homens.

Uma objeção frequente a esta interpretação sobre mulheres no ministério é em relação a mulheres que ocupavam posições de liderança na Bíblia, principalmente Miriã, Débora e Hulda no Antigo Testamento. Esta objeção falha em perceber que esta que esta situação no Antigo Testamento não é relevante para a questão, visto que livro de 1 Timóteo e as Epístolas Pastorais apresentam um novo paradigma para a igreja - o corpo de Cristo - e esse paradigma envolve a estrutura de autoridade para a igreja, não para a nação de Israel ou de qualquer outra entidade do Antigo Testamento.

Argumentos semelhantes são feitos usando Priscila e Febe no Novo Testamento. Em Atos 18, Priscila e Áquila são apresentados como ministros fiéis de Cristo. O nome de Priscila é mencionado primeiro, talvez indicando que fosse mais "importante" no ministério do que o seu marido. No entanto, Priscila em nenhum lugar é mencionada como participando de uma atividade ministerial que estivesse em contradição com 1 Timóteo 2:11-14. Priscila e Áquila trouxeram Apolo à sua casa e discipularam-no, explicando-lhe a Palavra de Deus com mais precisão (Atos 18:26 Ele começou a falar ousadamente na sinagoga; e, quando o ouviram Priscila e Áqüila, o levaram consigo e lhe declararam mais precisamente o caminho de Deus).

 

Em algumas traduções Romanos 16:1, Febe é considerada uma “diaconisa” em lugar de “serva”, isto não indica que fosse uma “mestra” na igreja. “Apto a ensinar” é dado como uma qualificação aos presbíteros, mas não aos diáconos (I Timóteo 3:1-13; Tito 1:6-9).

Os anciãos/bispos/diáconos são descritos como “maridos de uma só esposa”, “um homem cujos filhos creem” e “homem digno de respeito”. É bem claro que essas qualificações se referem a homens. Além disso, em I Timóteo 3:1-13 e Tito 1:6-9, apenas pronomes masculinos são usados para se referir a anciãos/bispos/diáconos.

A estrutura de 1Timóteo 2:11-14 torna o raciocínio claro:

O versículo 13 inicia com “porque” e dá o “motivo” do que Paulo afirmou nos versículos 11 e 12, do porquê das mulheres não deverem ensinar ou ter autoridade sobre os homens; Porque “primeiro foi formado Adão, depois Eva. E Adão não foi enganado, mas a mulher, sendo enganada, caiu em transgressão.” Este é o motivo. Deus criou Adão primeiro, e depois criou Eva para ser uma “auxiliadora” de Adão. Esta ordem da Criação tem aplicação universal na família (Efésios 5:22-33) e na igreja.

No entanto as mulheres são excelentes em dons de hospitalidade, misericórdia e ajuda. Muito do ministério da igreja depende das mulheres. As mulheres na igreja não são restringidas do ministério de orar em público ou profetizar (1Coríntios 11:5), apenas são restringidas de exercerem autoridade e ensino espiritual sobre os homens.

A Bíblia em nenhum lugar faz restrições quanto a mulheres de exercerem os dons do Espírito Santo (1Coríntios 12). As mulheres, assim como os homens, são chamadas a ministrar aos outros, a demonstrar o fruto do Espírito (Gálatas 5:22-23) e a proclamar o Evangelho aos perdidos (Mateus 28:18-20; Atos 1:8; I Pedro 3:15).

Deus ordenou que somente homens serviam em posições de autoridade de ensino espiritual na igreja. Isto não é porque os homens sejam necessariamente melhores professores ou porque as mulheres sejam inferiores ou menos inteligentes. É simplesmente a forma que Deus designou para o funcionamento da igreja.

Os homens devem dar o exemplo na liderança espiritual nas suas vidas e através das suas palavras. As mulheres devem ter um papel de menos autoridade.

As mulheres são encorajadas a ensinar a outras mulheres (Tito 2:3-5). A Bíblia também não restringe as mulheres de ensinarem crianças. A única atividade que as mulheres são impedidas de fazer é ensinar ou ter autoridade espiritual sobre homens. Isto logicamente inclui mulheres a servir como pastoras e pregadoras.

Isto não faz, de modo algum, com que as mulheres sejam menos importantes, dá-lhes é um foco ministerial mais de acordo com o dom que lhes foi dado por Deus.

 O apóstolo Paulo evidencia uma grande consideração pelas mulheres e, em muitas das suas cartas, ele mencionou mulheres específicas pelo seu nome (Romanos 16:6, 12, Colossenses 4:15, Filipenses 4:2-3 e Filemon 1:2). Paulo dirige-se a essas mulheres como "cooperadoras", e elas claramente serviam ao Senhor em benefício de toda a igreja (Filipenses 4:3 e Colossenses 4:15).

Na igreja primitiva foram criadas algumas posições para atender às necessidades do corpo. Embora muitas igrejas da atualidade misturem as posições de ancião e diácono, elas não eram nem são a mesma coisa. Os diáconos foram nomeados para servir numa perspetiva e capacidade física conforme surgiam as necessidades (Atos 6:2-3), e não há nenhuma indicação contra as mulheres que servam desta forma, de fato, Romanos 16:1 pode indicar que a tal mulher chamada Febe era uma respeitada diaconisa na igreja em Roma.

 Assim o meu concelho é:

Neste assunto, tal como em todos os outros assuntos, muitos são os pontos de vista, de muitos crentes e não só.

Mas, o SENHOR nosso DEUS, é quem está num ponto que tem a vista toda. Assim atentemos para o ensino das Escrituras e procuremos fazer a vontade de DEUS nelas expressa.